قتل وقطع ايشان واجب شود بمنزلهء ستردن موى » « 1 » . البتّه در اين كه صدرا شاگرد رسمي ميرفندرسكى باشد اتّفاق نظر نيست . با اينكه برخى أو را شاگرد مير شناخته‌اند « 2 » ، أغلب تذكره‌نويسان سكوت كرده‌اند . از گفته‌هاى خود صدرا هم دليلي در دست نيست . ولى اگر شاگرد وى هم نبوده ورسما نزد وى تلمّذ نكرده ، با توجّه باينكه اين دو بزرگ در يك زمان ودر يك شهر زندگى مىكرده‌اند ، بسيار بعيد بنظر مىآيد ، كه صدراى معرفت‌خواه وعرفان دوست ، كه همواره به درك محضر عالمان وعارفان عشق مىورزيده ، به محضر اين عالم وعارف بزرگ نشتافته ، با وى معاشرت ومصاحبت نكرده واز إفادات وافاضاتش بهره نبرده باشد . مطالعهء نوشته‌هاى صوفيان وآثار عرفانى صدرا به دو زبان تازى وپارسى ، كه زبان علم وعرفان عصرش بود احاطهء كامل داشت وبه صوفيان وعارفان بزرگ اسلام با نظري موافق ومساعد مىنگريست ودر عين حال ، چنانكه اشاره شد ، از وقتي وخاطري آسوده برخوردار بود . أو در اثناى مطالعهء كتابهاى ديني وفلسفي به خواندن نوشته‌هاى صوفيان وعارفان همّت گماشت وچنانكه از آثارش پيداست به مطالعه أغلب كتابهاى عرفان وتصوّف توفيق يافت ؛ واز آراء وأفكار صوفيان وعارفان پيشين از جمله جنيد بغدادي « 3 » ، حسين بن منصور

--> ( 1 ) ميرفندرسكى ، رسالهء صناعيّه ، فصلى در حثّ بر تحصيل صنايع وذمّ أهل بطالت ، صص 4 ، 5 . ( 2 ) ر . ك : ريحانة الأدب ، ج 3 ، ص 417 ؛ تذكرهء رياض العارفين ، ص 216 . ( 3 ) ر . ك : إيقاظ النّائمين ، ص 30 ؛ الأسفار الأربعة ، ج 2 ، ص 350 ؛ مفاتيح الغيب ، صص 45 ، 46 ، 529 .